Animismo
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[editar] Animismo.
(Del latín “ánima”: alma). Espiritualización de los fenómenos naturales; reconocimiento de que, detrás de cada objeto de la naturaleza, ocúltase un espíritu invisible e inmaterial que lo dirige. “...Esta tendencia a la personificación creó, por doquiera, a los dioses” (Engels).
El animismo se formó en el alba de la historia humana, cuando los hombres no sabían explicar bien las leyes de la naturaleza. El animismo primitivo fue la base de la religión y del idealismo filosófico.
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(Del latín anima: alma.) Doctrina según la cual todo objeto de la naturaleza oculta un espíritu invisible que lo gobierna. El animismo se formó en la aurora de la historia, en los tiempos en que el hombre era impotente ante la naturaleza, cuyas leyes ignoraba. “Las fuerzas de la naturaleza se aparecen al hombre primitivo como cosas extrañas, misteriosas, superiores. En una etapa determinada, por la cual pasan todos los pueblos civilizados, las asimila personificándolas. Este instinto de personificación ha creado dioses por doquier…” (Engels, “Esquema preparatorio del Anti-Dühring”, Apéndice de Anti-Dühring, Ed. alemana).
El animismo primitivo es una de las fuentes de la religión y del idealismo filosófico.
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(Del latín anima: espíritu alma.) Creencia en que almas y espíritus influyen sobre la vida de las personas y los animales, sobre los objetos y fenómenos del mundo circundante. Las representaciones animistas surgieron en la sociedad primitiva. El hombre primitivo se imaginaba que las cosas, plantas y animales tenían su propia alma. La causa fundamental de que surgiera el animismo radicaba en el nivel extraordinariamente bajo de las fuerzas de producción y, en consecuencia, en la insignificancia de los conocimientos acumulados, en la incapacidad del hombre para hacer frente a los elementos de la naturaleza, que parecían extraños y llenos de misterio. En determinado nivel del desarrollo de la sociedad, la personificación de tales fuerzas sirvió para asimilarlas. Las representaciones animistas figuraron en la base de las creencias religiosas posteriores; en principio, el animismo es inherente a toda religión.
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(del latín anima, espíritu, alma.) Es la fe en el alma y los espíritus, criaturas sobrenaturales peculiares de las que supuestamente dependen la vida de las plantas y los animales, la actividad de los hombres y la existencia de todos los objetos del mundo que nos rodea. Las representaciones animistas aparecieron entre los hombres primitivos. En condiciones de un insuficiente desarrollo de las fuerzas productivas, tales representaciones personificaban los peligros suscitado por el temor a las fuerzas de la naturaleza, a los incomprensibles fenómenos de la vida del hombre. Así, la densa e inescrutable selva era personificada en forma de diablo, y como genio de las aguas los peligrosos torbellinos de los ríos. En un principio el alma, el espíritu, eran considerados corpóreos, materiales, y estrechamente vinculados a los objetos, aunque capaces de abandonarlos. Pero gradualmente, a medida en que se desarrolla en el pensamiento humano la capacidad para abstraer, aparece la representación del alma en forma vaga e incorpórea, con existencia independiente y ajena a los objetos materiales. Todas las religiones modernas conservan elementos de animismo (representaciones de almas, dioses, ángeles y diablos buenos y malignos; representaciones acerca de la inmortalidad del alma).
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(latín anima: espíritu, alma.) Creencia en el alma y en los espíritus, que supuestamente influyen sobre la vida humana y animal y sobre los objetos y fenómenos del mundo circundante. Las representaciones animistas surgieron en la comunidad primitiva. La principal causa del surgimiento del animismo fue el extremadamente bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y, por tanto, la reserva insignificante de conocimientos y la incapacidad del hombre de oponerse a las fuerzas espontáneas de la naturaleza, a las cuales se las representaba como ajenas y misteriosas. La personificación de estas fuerzas en determinada etapa del desarrollo de la sociedad sirvió de forma de asimilación de las mismas. Las representaciones animistas constituyeron la base de las creencias religiosas posteriores; en principio, el animismo es propio de toda religión.
[editar] Bibliografía.
- Diccionario filosófico marxista · 1946:12
- Diccionario de filosofía y sociología marxista · 1959:8-9
- Diccionario filosófico abreviado · 1959:19
- Diccionario filosófico · 1965:15
- Diccionario marxista de filosofía · 1971:17-18
- Diccionario de filosofía · 1984:17
